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    “再比如说，大家饿了，就对食物有了需求，就会产生想吃东西的欲望，欲望一产生，就有了付诸行为的动机，行为的方式可以有很多种，比如说自己动手去做，花银子去买，去抢别人的……

    “而我们所接受的教化会告诉我们，抢是不对的，所以反过来会控制我们去实施恶的行为。

    “我们不同的行为，则会给人留下善与恶的不同印象。

    “……”

    郑经又滔滔不绝地举起了例子来。

    这例子举得越多，他的**论自然就越容易理解，很快，全场都沉浸在了他的讲述之中，开始纷纷点头表示认可。

    这是他的**论已逐渐被广泛接受的表现。

    别说是台下的那些人，就连干坐在台上的师舒，此时也在细细琢磨郑经所举的这些例子，来辨别它们是否符合**论的表述。

    越琢磨，他就越发现，郑经的**论确实是无可挑剔的。

    需求产生欲望，欲望促生动机，动机导致行为，教化反过来影响行为……

    这几乎是一个完美的闭环，这既能驳倒孟子的性善论和荀子的性恶论，又和孔子的“性相近，习相远”说法高度吻合。

    确实是无可挑剔的！

    他最终的结论出来了。

    只是这结论一出来，他就恨不得找个地洞给钻进去。

    确实是太丢人了。

    这上万人的大场面，大家之所以来，原本是想听一场势均力敌的精彩论道的，可最终却演变成了一边倒，由郑经来唱独角戏的局面，这让他的老脸还往哪里搁？

    偏偏在此时，张籍又出声了：“梓文先生，对于浪之的说法，你是否还有其它异议？”

    师舒木然地摇了摇头：“没有。”

    张籍又说道：“那请先生继续考究。”

    “我已经考究完了，三绝公子之才，配得上教材总编那一职位。”

    师舒咬牙说出了这样一句。

    然后他站了起来，向着台下上万观众微微抱拳一躬，然后转身下了舞台。

    这可是把所有人都给整懵了。

    啥？

    这就结束了？

    我们可是花了白花花的银子进来的啊！


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